天津7月27日电 题 ：一诗何以百译 ？
——专访南开大学外国语学院教授、中华诗词外译中心主任张智中
记者 杨子炀 周亚强
一首仅20字的问丨中国古诗《静夜思》 ，能有多少种英文面孔 ？张智中诗南开大学外国语学院教授 、中华诗词外译中心主任张智中给出的何百答案令人惊叹 ：365种。继《李白望月的东西150种方式》后 ，张智中新著《月亮的问丨花瓣》近日问世，将这首千古绝句的张智中诗英译版本总数推至365个——恰好对应一年之数 。
一首小诗 ，何百何以“裂变”出数百个英文分身？东西从“一诗百译”到“一诗年译” ，背后蕴含着怎样的问丨翻译理念与文化传播思考 ？中华诗词真正走向世界 ，还有多远的张智中诗路要走 ？“东西问”日前就此专访张智中教授 。
视频 ：【东西问】张智中：一诗何以百译 ？何百——从《静夜思》365种英译看中华诗词的海外传播来源 ：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 ：
记者 ：您历时多年完成的《李白望月的150种方式》和《月亮的花瓣》出版后引发广泛关注 。把一首20个字的东西《静夜思》翻译成365个英文版本 ，这个想法最早是问丨怎么来的？
张智中：我长期从事中国诗歌英译，深感英文表达至关重要 ，张智中诗因此坚持每日阅读英文原著 。读到英文诗歌 、散文 、小说中那些描写月光洒入屋中、从树叶间渗透下来的精美句子 ，总会自然联想到《静夜思》 ，便一一记录下来 ，用以翻译这首小诗 。
起初译了三首 、五首、八首 、十首 ，很快累积到三十首 。那时我便想，能否凭一人之力译出百种以上 ，结集成书 ，于是便有了150多首 ，即最早出版的《李白望月的150种方式》 。后来又生出一个念头 ：既已150首 ，再翻一倍多便逾三百首 ，恰合一年365天，何不索性译成365种 ？这个过程大约持续了三到五年，终于完成了《静夜思》的365种英译 。
《月亮的花瓣》是今年3月份出版 ，5月份我刚拿到样书 。其实在书的前言和后记里面 ，还有《静夜思》的十三种英译 ，加上正文的365，就是378种英译。我感觉《静夜思》可以翻译一辈子 ，它的内涵实在太丰富了 。中国人对月亮的情感深沉而复杂 ，不同年龄重读这首诗 ，总有不同感悟 。翻译过程中，我有时甚至比读原诗更受感动 。
2026年1月3日 ，“超级月亮”在浙江杭州西湖上空升起 ，与雷峰塔交相辉映 。记者 孙杨洋 摄记者 ：翻译了365种，如何保证不是在重复自己 ？背后是否有方法论支撑 ？您曾提出“散文笔法 ，诗意内容” ，这与许渊冲先生倡导的“三美论”形成了怎样的对话 ？
张智中：翻译了这么多年，能否完全避免重复我不敢说 ，但相信基本不重复。单靠苦思不行 ，灵感主要来自持续阅读 。读到英语诗歌 、小说 、散文里写月光 、日光 、思乡之情的优美表达 ，我便收集起来，先出英文，大量借用 、化用英美诗人作家笔下的精妙语言 ，再回译成汉语 。朱熹说“为有源头活水来” ，持续阅读 ，新鲜的语言自然源源不断 。
我在翻译中追求的是“新三美” ：音美上 ，从押尾韵走向押头韵；形美上 ，许渊冲先生要求原文四行译文也必须四行 ，我则打破行数限制 ，追求创造性形美 ，让每一首译诗形式各异 ，但必须独特且与诗境吻合；意美不变 ，但情感更加充沛 ，挖掘得更深刻 。所谓“散文笔法 ，诗意内容” ，就是让译文兼具散文的灵动与诗歌的神韵 ，与许先生的“三美论”一脉相承 ，又有所延展 。
记者：《静夜思》里的“明月”与思乡之情，是融入中华民族血脉的情感共鸣 。在英译过程中 ，您觉得中国的“月亮”和西方读者心中的“月亮”能打通吗？
张智中 ：中国人对月亮的感悟和西方人不同 。中国人有深沉的月亮情怀 ，我们的文化属阴性 、内向而温柔；西方文化则属阳性，刚烈而外向 。我大量阅读英语诗歌 ，成百上千首里写月亮的不过三五首 。西方人看到的往往是物理意义上的月亮——能不能登上那个月球 ？中国人看到的月亮则充满浪漫想象 ，有吴刚伐桂 、嫦娥奔月的传说 ，还有月宫中飘香的桂花。中国月亮的情感需要“出口”。
我想通过这几百种译本 ，让外国人逐渐理解 ，中国的月亮是一种浪漫符号 ，一种思乡的温柔情怀 。“中国红”这些年已被慢慢接受，春节时纽约帝国大厦门口也会挂起红灯笼 。但像月亮寄情这类文化意象 ，他们还不大理解 。所以我会持续译下去 ，慢慢让它被接受。诗歌短小精悍 ，比小说传播更快 ，在飞机、地铁上几分钟便可读一首 。通过诗歌传播中国文化 ，是一条非常好的路径 。
当地时间2025年10月13日 ，2025“天涯共此时—中秋诗会”在纽约联合国总部举办 ，旨在以“团圆 、和谐 、丰收”的情感为纽带 ，推动中外文明对话，增进相互理解 。图为舞蹈《月影流光》吸引观众目光 。 记者 廖攀 摄记者 ：从您出版的120多部编译著作来看，古典诗词目前在英语世界的接受程度到了怎样的阶段 ？距离真正“走出去” ，还有多远 ？
张智中 ：在西方产生重大影响的译者 ，基本都是海外的汉学家或深具影响力的诗人翻译家 。从早期的翟理斯、阿瑟·韦利 ，到庞德、戴维·欣顿 ，以及今年5月刚去世的宇文所安 ，大都出自他们之手 。他们大多采用自由体翻译 ，虽偶有理解上的失误 ，但毕竟将诗歌内容如实传达 ，英美人还是会读。
早期产生广泛影响的译者是韦利 ，他1918年出版的《170首中国诗》，让英国文学界真正领略到中国唐诗的魅力 。庞德甚至不通中文 ，却不妨碍他的译作影响深远——好比中国的林纾不懂英文，其译作照样风行 。我们总讲“忠实” ，可林纾也只做到八九成 ，百分百的忠实，实不可能。
许渊冲先生1994年在英国企鹅出版社出版了《中国不朽诗三百首》。三十余年过去 ，我们需要转变思路 。唐诗五万首，译成英文的不过几千首 ，绝大部分未被翻译过，这是一座巨大的富矿 。中国诗歌太宝贵了，但诗歌确实难翻 ，忠实原文派依格律体翻 ，太过拘谨，缺乏诗意 。需要放开思路 ，让诗意更加充盈 ，未来的路还很长 。
2026年1月22日 ，“芙蓉诗灯耀长安”外籍友人走读西安活动在西安大唐芙蓉园举行 。图为外籍友人在大唐芙蓉园“唐诗灯组”旁朗读唐诗 。 记者 李一璠 摄记者 ：宇文所安教授今年去世 。他的《静夜思》翻译更为朴实无华 ，而您的翻译呈现了风格的巨大跨度。在您看来 ，宇文所安的译法背后隐藏着怎样独特的诗学品格？
张智中 ：宇文所安是一位非常值得我们尊敬的学者和译者，我认为他首先是学者 ，其次才是译者 。得知他去世的消息，我心情很沉重 。他花了八年时间 ，将杜甫一千四百多首诗全部译成英文，六卷本 ，在德国出版 。BBC以此为重要底本 ，制作了纪录片《杜甫 ：中国最伟大的诗人》 ，邀请宇文所安作为核心专家出镜解读 。
他的翻译契合西方读者的口味 。我读过他近百首译作 ，有些地方译得特别漂亮。但他也有局限，毕竟他是外国人 ，难免有一些理解上的错误 。比如《静夜思》，四行便译四行 ，很贴近原文 。这种学者型翻译偏重字面意义 ，因为他们一般不作诗 ，往往缺少“跳脱”。其实我更欣赏美国诗人 、翻译家戴维·欣顿，译得比宇文所安更“过瘾” 。
我的风格与宇文所安不同 ，比较奔放自由 。我会有多种风格 ：一种是恪守“忠实”的翻译 ，另一种是超越字面 、看似“背叛”的翻译 。诗歌真正要译好 ，就必须介于忠实与背叛之间 ，将译者与诗人的身份重合 ，不断切换 ，才能译出好诗。译者必须有“再创作”的成分 。翻译《静夜思》 ，就是在一轮亘古明月下 ，用另一种语言让诗意重生 。(完)
受访者简介 ：
张智中 。受访者供图张智中 ，南开大学外国语学院教授 、博士生导师 、翻译系主任 、中华诗词外译中心主任，发表学术论文150篇 ，出版编译著132部 。代表性译著：“A Translation of Selected Poems by Du Mu” ，《李白绝句英译》《唐诗绝句英译800首 ：中英对照》《宋诗绝句150首 ：今译及英译》《诗林明理 ：映日荷花别样红(汉英对照)》《英文阅读与古诗英译(上 、下)》《李白望月的150种方式(上 、下)》《月亮的花瓣 ：〈静夜思〉英译变奏曲(上、中 、下)》等 。
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