“没有人会对一捧土产生情感 ,哭千直到自己亲手垒起了一座。事后”
2025年底,哭千广州大学教授张河清写下的事后一篇悼文在全网刷屏。他用真挚朴素的哭千文字 ,缅怀因公殉职的事后大学挚友刘一周 。两位家境贫寒、哭千成长励志的事后青年在人生路上互相温暖、坚韧前行的哭千故事,感动了无数网友。事后

这篇悼文很快在短视频平台获得了超千万点赞 。哭千有教师想把它改成阅读理解题 ,事后有电影学院的哭千学生想把它拍出来 ,还有很多人留言“看到泪流满面”。事后自媒体博主“蓝七”也是哭千其中之一 。

一年后,“蓝七”把这个故事拍成了短片《再讲一遍》 ,短片的最后,张河清本人客串出镜。讲故事的人 ,走进了故事里 。
《再讲一遍》,正是《抖音里的人》系列短片中的一部。日前 ,抖音从站内真实内容出发,邀请多位短片创作者进行二次创作,让那些曾打动千万人的普通人故事以另一种形式“再讲一遍” 。
而这个系列的起点 ,来自一个朴素的问题:这些看似平凡的日常,为什么值得一遍遍讲述 ?
看见真实:普通人的影像展
近日 ,《抖音里的人》线下展映活动在成都启幕,10部由抖音创作者拍摄制作的短片集中放映 。同步推出的主题静态展上,60多个真实故事,记录着普通人的生活日常与时代切面。
这些短片的灵感 ,都来自网友的“随笔”与“随手拍” 。
2025年4月,“70岁的潮姐姐”在抖音上发布了50张照片,记录了她与丈夫相知相爱的五十年。他们白手起家、携手闯荡,陪伴彼此走过人生的低谷与高峰,却在可以安享幸福之时突然遭遇最残酷的生离死别 。
没有华丽的辞藻与转场,网友们翻过一张张平淡而真实的照片 ,却仿佛跟着经历了他们相濡以沫的一生。很快 ,这条视频获得了超千万点赞 ,来自天南地北的网友写下30多万条留言 ,分享自己的相似经历与感受 。
展映活动现场 ,《第五十句》将这50张照片的故事以短片演绎的形式娓娓道来 。导演、抖音创作者“思思小导”没有凭空捏造任何戏剧冲突,而是以真实故事为底 ,重点选择了照片里几个印象深刻的画面 ,将故事里最能感动人心的情感放大 ,让更多人感受到网友们初看时的共鸣。
拍摄短片期间,“思思小导”请来了“潮姐姐”本人参演。拍到一场念信的戏时 ,她并没有要求对方“演”,只是让她打开手中的信。但当信展开的瞬间 ,“潮姐姐”的眼泪早已在眼眶里打转 。这一幕让在场的工作人员深受触动 ,“感情不是因为‘演’而动人 ,当下的感染力和真情实感的流露 ,是我们觉得拍摄这部短片时很有意义的事 。”
真事、真情 、真感动,也是很多网友看完《抖音里的人》系列短片的最直观感受 。
比如 ,短片《后会友期》来自抖音用户“kitty酱”想带妈妈去见她三十多年没见过的发小的故事。许多网友由此想到了自己的妈妈为家庭的付出 ,也被那些跨越时间的真挚友谊感动落泪 :“一辈子都在做妈妈、妻子、儿媳 ,却忘了自己也曾是敢闯敢闹 、满心憧憬未来的少女。”“她不是没有朋友,她是为了我们,把朋友弄丢了。”“我决定带妈妈去拍一套写真 ,只拍她自己 。”
再比如 ,短片《阿民的双眼皮丢了》取材自“小婵姨”发的一组照片 :老伴努力想要证明自己不是家里唯一的单眼皮,尝试了各种好笑又离谱的方法 ,最后女儿送了他很多双眼皮贴解决了问题 。主演王之民曾表示 ,阿民真正要找的不是双眼皮 ,而是和家庭的连接感与安全感 。
这些故事里 ,有孩子的心愿 ,有老人的执念 ,有许多普通人的细碎日常。在《不靠谱的她》里 ,孩子想要一款时兴的名牌球鞋,妈妈为他亲手缝制了一双球鞋;《最后一课》里 ,当AI与芯片“接管”孩子们的教育,大家仍会被朴素赤诚的老师深深打动;《我是谁们》更是囊括了多个爆款视频里的故事 :在长城上热泪盈眶读诗的女孩 、在菜市场创作的农民画家 、在田野里写诗的“沂蒙二姐”……
这些故事的蓝本 ,原本只是普通人随手一拍 、随手一发的生活片段 ,它们没有精致的构图 ,甚至拍摄者也没有想过要打动谁 ,但正是这种不加雕琢的真实,让它们从信息洪流中浮了上来 ,被千万人珍藏、回应 。
《抖音里的人》所做的 ,正是在这个基础上往前走了一步 :让这些已经打动过无数人的真实记录,通过更完整的叙事语言,再一次讲述出来。
因为 ,每一个普通人的生活,都值得被郑重地对待。
书写历史:“无名者”的出场
展映当天 ,还举行了一场特别对谈。短片《第五十句》导演、抖音创作者“思思小导” ,故事原型创作者“70岁的潮姐姐” ,与南京大学新闻传播学院教授潘祥辉分别从亲历者、创作者与研究者的视角出发,共同探讨真实生活如何成为影像创作的起点。
对谈中,潘祥辉教授从媒介史角度提供了一个观察这些故事的视角。
福柯曾在《无名者的生活》中感叹:“长期以来,只有贵族的编年史 ,才值得人们用不带嘲讽的口吻来讲述;只有血统的传承、出身与英雄事迹才赋予一个人进入历史的权利 。”
潘祥辉教授认为 ,在传统的书写时代,记录历史的权力长期被精英阶层垄断,普通人的私人记忆很难进入公共视野。而短视频的出现,真正实现了“我也可以用我自己的方式来讲我的故事”。它即时交互的特点,也让越来越多的普通人愿意用手机拍下身边的生活 ,成为能够主动记录自己和他人的传播者 。
“这短短10年 ,短视频对于社会的改变是非常非常大的。”潘祥辉教授为这种“全民记录”取了一个新名字——“平民起居注” 。在古代,“起居注”只被用于记录皇帝和皇后的日常生活;而以记录为关键词的短视频时代,平台留下的每一条日常记录,都构成了一份珍贵而真实的民间记忆。
“无数平凡的普通人,能够把自己的生活展示在我们面前,保留一份信史 ,就像‘潮姐姐’一样 ,我觉得特别的可贵。”
从书信时代到短视频时代 ,“70岁的潮姐姐”的亲身经历也恰好说明:记录的方式在变化 ,但记录的价值从未改变。
17岁那年,“潮姐姐”与丈夫相识,尽管两人的居住地仅有一街之隔,但因为双方家庭不同意恋爱,他们就每天以书信传情 。多年来,他们以日记、书信、照片留存生活的印记,直到2019年去芬兰旅游 ,在导游的帮助下注册了抖音